Московская барышня
Так случилось, что нам понадобилось купить презервативы в Бахчисарае.
В данный момент в этом городе в татарских кафе уже не продают алкоголя, не подают свинину и морепродукты. В магазинах отдел с пивом, вином и сигаретами вынесен в самую дальнюю часть здания. Из действующей мечети каждый день раздается призыв к молитве, короче говоря, город исламизировался.
Димка собирался с духом, ему по необъяснимой причине было не по себе, но вот он их купил.
Я это все к чему?
К тому, что сейчас нащупать границы, где заканчивается демократия и начинается экстремизм, уже довольно сложно. С одной стороны, в Украине разрешена продажа пива на всей территории, но хозяин татарского кафе делает для себя выбор не продавать алкоголь, потому что это противоречит его нравственным устоям. Ущемляет ли он в этот момент права туриста?
Или вот мы, например, живем над улицей Исмаила Ганспринского, который был одним из нравственных лидеров крымскотатарской культуры: придумал систему светского начального образования, скорректировал литературный язык, но и активно развивал идею пантюркизма, мол, всем тюркским народам надо объединиться в государство Туран: от Кавказа и до Саян, то есть фактически подрывал основы государства, в котором жил, то есть Российской империи.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%...
Гостиницу, в которой мы остановились, держит семья крымских татар. Диляра рассказывает, как пострадала ее семья, как ее родителей выслали в Узбекистан, как они несколько раз возвращались, как им не давали прописку в советские годы и как ее дети не могли поступить в институт, и им пришлось учиться в Турции. Конечно, трагедия одной семьи, рассказанная красочно, вызывает сочувствие, но вот о чем Диляра умалчивает. Крымских татар стали высылать из Крыма, потому что он принимали самое активное участие в поддержке режима фашизма, что из них был сформирован специальные отряды в рамках СС, которые боролись с партизанами, и именно за это в 1944 году народ был депортирован. Как обычно, государственная махина не разбирала, кто изменял родине, а кто нет, просто массовый характер перехода на сторону немцев шокировал. То есть повод был, но почему-то крымскими татарами он не озвучивается.
Когда человек обретает родину - это ли не прекрасно? Но как быть с исторической справедливостью?
В данный момент в этом городе в татарских кафе уже не продают алкоголя, не подают свинину и морепродукты. В магазинах отдел с пивом, вином и сигаретами вынесен в самую дальнюю часть здания. Из действующей мечети каждый день раздается призыв к молитве, короче говоря, город исламизировался.
Димка собирался с духом, ему по необъяснимой причине было не по себе, но вот он их купил.
Я это все к чему?
К тому, что сейчас нащупать границы, где заканчивается демократия и начинается экстремизм, уже довольно сложно. С одной стороны, в Украине разрешена продажа пива на всей территории, но хозяин татарского кафе делает для себя выбор не продавать алкоголь, потому что это противоречит его нравственным устоям. Ущемляет ли он в этот момент права туриста?
Или вот мы, например, живем над улицей Исмаила Ганспринского, который был одним из нравственных лидеров крымскотатарской культуры: придумал систему светского начального образования, скорректировал литературный язык, но и активно развивал идею пантюркизма, мол, всем тюркским народам надо объединиться в государство Туран: от Кавказа и до Саян, то есть фактически подрывал основы государства, в котором жил, то есть Российской империи.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%...
Гостиницу, в которой мы остановились, держит семья крымских татар. Диляра рассказывает, как пострадала ее семья, как ее родителей выслали в Узбекистан, как они несколько раз возвращались, как им не давали прописку в советские годы и как ее дети не могли поступить в институт, и им пришлось учиться в Турции. Конечно, трагедия одной семьи, рассказанная красочно, вызывает сочувствие, но вот о чем Диляра умалчивает. Крымских татар стали высылать из Крыма, потому что он принимали самое активное участие в поддержке режима фашизма, что из них был сформирован специальные отряды в рамках СС, которые боролись с партизанами, и именно за это в 1944 году народ был депортирован. Как обычно, государственная махина не разбирала, кто изменял родине, а кто нет, просто массовый характер перехода на сторону немцев шокировал. То есть повод был, но почему-то крымскими татарами он не озвучивается.
Когда человек обретает родину - это ли не прекрасно? Но как быть с исторической справедливостью?